de 7 “voors” en tegens van draagmoederschap

draagmoederschap: enige achtergrondinformatie

dit artikel is bedoeld om een overzicht te geven van de soorten draagmoederschap die openlijk op het publieke plein worden besproken, zodat katholieken kunnen worden geïnformeerd over de soorten draagmoederschap en ethische kwesties die hen omringen. Van meet af aan moet worden gezegd dat er geen echte “pros” van draagmoederschap zijn; de daad wordt als ernstig immoreel beschouwd en mag onder geen enkele omstandigheid worden aangegaan. Draagmoederschap is niet eens legaal in alle vijftig staten. In feite zijn de overgrote meerderheid (43) niet eens Pro-surrogaatmoederschap.

soorten Surrogaatregelingen

er zijn twee soorten draagmoederschap en binnen deze categorieën zijn drie manieren om een surrogaatkind te concipiëren.

1. altruïstisch draagmoederschap, waarbij de draagmoeder niet wordt betaald voor haar diensten.”
2. commercieel draagmoederschap, waarbij de draagmoeder wordt betaald (meestal door een tussenpersoon) en ermee instemt het kind te baren als vorm van arbeid.”In wezen verhuurt de vrouw haar baarmoeder om een kind te baren.

er zijn ook drie manieren om het kind in een surrogaatregeling te concipiëren:

1. gedeeltelijk of genetisch draagmoederschap: in dit proces doneert de toekomstige adoptievader zijn sperma om het ei van de draagmoeder te bevruchten. Het kind heeft daarom het DNA van de vader.
2. totaal draagmoederschap: het sperma en het ei worden gekozen uit een donorbank om het ei in de draagmoeder te bevruchten. Het kind zal nooit zijn/haar biologische ouders kennen, de adoptieouders zijn niet verwant, net als de surrogaatmoeder.
3. draagmoederschap: De toekomstige adoptieouders dragen beide bij aan hun respectieve sperma en ei om in vitro zwanger te worden. Vervolgens wordt het embryo geïmplanteerd in de baarmoeder van de draagmoeder. Het kind heeft zowel een biologische, zij het onnatuurlijke moeder als een natuurlijke vader.

de schijnbare “Pros” van draagmoederschap

voor degenen die de werkelijke problemen niet kennen, kan draagmoederschap aantrekkelijk lijken. Waarom?

1.Draagmoederschap staat anders onvruchtbare paren toe om een biologisch verwant kind te hebben.

er zijn gevallen waarin draagmoederschap de enige manier is om een biologisch verwant kind te krijgen. Er zijn echter andere haalbare opties die niet immoreel zijn, de meest voor de hand liggende is adoptie.

sommigen denken dat draagmoederschap sneller is dan adoptie.

terwijl een typisch tijdsbestek voor het gehele surrogaatproces (surrogaatscreening tot de geboorte) ongeveer 15 tot 20 maanden bedraagt, kan de adoptie in feite even snel verlopen, 18-24 maanden of langer. Het verschil is te complex om hier te verklaren, omdat de adoptieomstandigheden zo variabel zijn. Draagmoederschap lijkt makkelijker.

3. Draagmoederschap lijkt op zijn gezicht beide partijen tevreden te stellen.

“lijkt” is hier het juiste woord. Er zijn rechtszaken geweest waarin de draagmoeder van gedachten verandert en haar kind niet wil opgeven. Als haar ei in de vergelijking wordt gebruikt, is biologisch de helft van het DNA van het kind van haar en kan de juridische (niet alleen morele) situatie erg rommelig zijn.

de nadelen van draagmoederschap

omdat de bovenstaande voordelen kunnen worden verleidelijk voor de ongeschoold, vooral in het huidige culturele klimaat, is het essentieel voor katholieken om de ethiek van draagmoederschap te begrijpen en waarom het immoreel is.Alle vormen van draagmoederschap vereisen in-vitrofertilisatie of kunstmatige inseminatie, die zelf immoreel zijn.

Dit is de belangrijkste van deze morele bezwaren. Ongeacht het soort draagmoederschap gekozen, het kind wordt verwekt buiten het natuurlijke proces, wat betekent dat het niet uitmaakt hoe liefdevol en menselijk de rest van het proces is, het zal nog steeds immoreel zijn vanwege dit kwade en essentiële deel. De Catechismus van de Katholieke Kerk legt uit dat in vitro fertilisatie en andere dergelijke reproductieve technologieën moreel onaanvaardbaar zijn:

ze scheiden de seksuele daad van de voortplantingshandeling. De handeling die het kind tot stand brengt is niet langer een handeling waarbij twee personen zich aan elkaar overgeven, maar een handeling die “het leven en de identiteit van het embryo toevertrouwt aan de macht van artsen en biologen en de heerschappij van de technologie over de oorsprong en bestemming van de menselijke persoon vestigt. Een dergelijke relatie van overheersing is op zich in strijd met de waardigheid en gelijkheid die ouders en kinderen gemeen moeten hebben (CKK 2377)

er zijn meer redenen om IVF af te wijzen. Een daarvan is dat het gaat om de bevruchting van meerdere embryo ‘ s. Elk van deze is een persoon. Bij implantatie is het echter mogelijk dat meerdere embryo ‘ s implanteren. In dit geval zal de medisch technische selectief “extra” kinderen afbreken om ruimte te maken voor een of twee, om te proberen de zwangerschap(en) aan te moedigen.Kunstmatige inseminatie omvat ook masturbatie, een zonde op zich. Vanwege de grafische aspecten van dit onderwerp, zullen we het daarbij laten.

stimuleert paren van hetzelfde geslacht als ouders. Ouder worden is een heilige daad, waarbij man en vrouw – echtgenoten verenigd in het Allerheiligst Sacrament van het huwelijk – zich verenigen in de echtelijke daad en een ander mens scheppen met Gods hulp. Overeenkomsten van hetzelfde geslacht zijn van nature wanordelijk en mogen op geen enkele manier worden toegestaan om kinderen ouder te maken. Op dit moment in de Verenigde Staten hebben sommige katholieke pleegorganisaties hun deuren moeten sluiten omdat ze weigerden te buigen voor de agenda van hetzelfde geslacht die hen probeert te dwingen dit te doen, terwijl anderen bezig zijn met juridische gevechten om hun rechten te behouden om kinderen te adopteren naar veilige, gezonde gezinnen.Het draagmoederschap is in de meeste gevallen in wezen hetzelfde als kinderhandel, afgezien van de timing.

bij gedeeltelijk en volledig draagmoederschap verkoopt de draagmoeder in wezen zijn eigen kind. Het enige verschil is dat er een contract voorafgaand aan de conceptie. Hoe garandeer je de veiligheid van dat kind? Het antwoord is natuurlijk dat dat niet kan. Hoewel er wetten tegen kindermisbruik zijn, zonder toezicht op adoptiebureau, kunnen de kansen op misbruik van de wetten die de veiligheid van zowel kind als ouders beschermen gemakkelijk worden misbruikt.

conclusie

draagmoederschap commercialiseert het menselijk leven, ondermijnt de menselijke waardigheid en ontmenselijkt onze samenleving. Hoewel dit slecht nieuws is voor echtparen die zelf geen kinderen kunnen krijgen, moeten we ons realiseren dat het behoud van de menselijke waardigheid van het grootste belang is; adoptie is een betere manier voor zulke koppels om hun lovenswaardige verlangen om kinderen op te voeden te vervullen.

voor meer informatie over juridische en ethische kwesties, zie “5 Facts about Altruïstic Surrogacy.”