헤더 광고
On 8월 18, 2021 by admin나는 더러운 배낭을 들고 초라한,지친 보이는 젊은 남자를 통과 할 때 이른 일요일 아침이었다,그의 옆에 매달려 기호. 나는 그를 눈으로보고 약한”좋은 아침”과 더 약한 미소로 인사했습니다.
내가 지나갈 때,그는”당신의 친구가 오늘 죽지 않기를 바랍니다!”
내 마음의 안락 경보가 더 빨리 걷기 시작했다. 감정적 인 편안함에 대한 욕망은 일반적으로 볼트에 나를 위해 충분한 원인이었을 것이다. 하지만 그 날? 그 날 나는 위로의 사이렌 울음 소리에’아니오’라고 말했다. 나는 돌아 서서 왜 그가 그렇게 가혹한 말을 할 것인지 묻는 것에 의해 불편한 것에 대한 나의 두려움에 직면하기로 결정했습니다.
그는 친구가 그날 아침에 일어나지 않았다는 소식을 들었다. 그는 그녀의 장례식에 참석하기 위해 돈이 필요,멀리 상태. 나는 그의 친구,그의 이름,그의 고통에 대해 더 많은 질문을했습니다. 이 모든 참여는 종이에 좋게 들리지 않습니까?
그러나 내 마음은 이야기의 다른 측면을 말한다,그것은 이러한 생각으로 가득했다:그는 진실을 말하고 있었다? 친구가 정말 죽었나요? 이것은 나의 동정 및 약간 현금을 얻는 그의 흐느껴 울 이야기 이었는가? 계속 진행하기 전에 얼마나 오래 들어야 하나요? 나는 그에게 돈을 주어야합니까? 그가 단지 마약이나 술을 원한다면 어떨까요?
현실은 그의 이야기는 사기 수 있었다—절망적 인 상황은 필사적 인 조치에 사람들을 밀어. 그러나 이러한 상식적인 주장 뒤에,격렬한 의심과 의심을 넘어,나는 다른 것을들을 수 있었다:이 사람에 대해 걱정하는 내 마음의 경멸적인 거부. 나는 냉담하고,얼고,잠 들어 있고,부주의하게 남아 있기를 원했습니다.
다른 사람의 고통 속으로 들어가는 것을 거부하는 것은 나에게도,심지어 우리 사회에게도 새로운 것이 아니다. 수세기 동안 불쾌 이러한 영적 상태는”아세디아.”
아세디아는 세상의 고통에 대한 우리의 마음의 반응이며,상황이 너무 감정적으로 위험해질 때 체크 아웃하고 분리하는 방법입니다. 슬픔에 직면했을 때,아세디아는 우리가 다른 사람들의 고통에 너무 관여하지 않아도되는 우리의 안락 지대로 후퇴하라고 말합니다.
내가 이 사람의 이야기를 들으면서 아세디아는 나에게 손짓하고 있었다. 그러나 어떤 이유로 나는 단지 하나님 께 귀속 할 수 있습니다. 나는 돌보는 것을 선택했다. 일단 내가 그랬을 때,기적적인 일이 일어났습니다. 나는이 젊은이와 그의 상실에 대한 연민으로 즉시 극복되었습니다. 나는 나 자신이 그와 함께 식별 할 수:나도 상심을 알고있다.
나도 어둠과 고통과 절망을 알고 있었다. 내 자신의 슬픔의 순간에,예수님의 존재는 모든 차이를 만들었습니다. 그는 예수님을 알고 있었습니까? 그는 예수님이 그를 사랑하고,그를 위해 죽었으며,그가 아버지께로 회복되기를 갈망했다는 어떤 암시를 가지고 있었습니까? 이 사람에게 예수님을 제공하는 것은 내가 가진 최고였다,내가기도 할 수 있다면 그래서 나는 그에게 물었다. 그는 동의,그래서 나는 지금 삶 투성이 실제로 내 감정을 느끼고 있었다 내 마음의 부분에 목소리를 준,나는 하나님 께 모든 것을 해제.
기도는 우리 둘을 하나님 앞에서 동등한 평지에 두었다. 우리의 요구는 달랐지만 우리는 모두 필사적으로 가난했습니다. 우리는 마음속에 똑같았다.
아세디아의 안개는 이 현실을 둔하게 한다. 그리고 솔직히 말해서,우리는 우리 앞이나 우리 안에 필요한 정도를 알고 싶지 않습니다. 그렇게하는 것은 우리가 불편한 감정을 느끼고 모든 주위와 내면에 상처를 입어야한다는 것을 의미합니다. 그것은 우리가 단순히 사라지지 않을 고통 속에 존재해야한다는 것을 의미합니다.
나의 기도는 이 사람의 발에 여행비를 주지 않았다. 그것은 그의 눈물을 멈추지 않았다. 그것은 무덤에서 그의 친구를 다시 가져 오지 않았다. 그것은 그의 노숙자 상황을 해결하지 못했습니다. 그것은 예수에 대한 회개 한 믿음에 안내하지 않았다(적어도 내가 아는 것을). 나는 그를 위해 그 모든 것을 원했다. 나는 그에게 샤워를하고 깨끗한 옷을 갖고 싶었다. 나는 그에게 희망,기쁨,목적이 있기를 원했습니다. 나는 예수님이 마음이 상한 자에게 가까이 계시고 헤아릴 수 없이 그를 사랑하신다는 것을 그에게 알고 싶었다. 나는 예수님이 그를 아버지 하나님과 화해시킬 수 있다는 것을 알고 싶었습니다. 그것은 당신의 마음이 참여하기 시작할 때 일어나는 일입니다:당신은 모든 것이 올바르게 설정되기를 원합니다.
그러나 우리가 참여하더라도 인생에서 모든 것이 옳지 않을 것입니다. 우리가 편안해야 할 필요는 우리의 보혜사 하나님이 우리를 부르시는 구속 사역과 상충됩니다. 그는 우리에게 세상의 모든 것을 올바르게하거나 고통을 이해하도록 부르지 않습니다. 그는 우리를 필사적으로 궁핍 한 곳,즉 고통이 풍부하고 슬픔이있는 곳으로 부르고 있습니다. 우리는 알고 하나님의 진정한 편안함을 따라 전달에서 우리를 유지 의사 안락에서 해독하지 않고,그러나,거기에 얻을 수 없습니다.
하나님의 위로를 아는 것이 우리를 이 불편한 곳에 현존하게 하는 방법이다:
우리가 하나님의 위로의 대리인이 되려고 한다면,즉 고통 속에서 다른 사람들과 함께 존재한다면,우리는 하나님께서 해결하지 않기로 선택하신 신비들을 받아들일 필요가 있다. 우리는 믿음에 서서 기꺼이,세상을 파쇄하는 깨짐에 종사,하나님은 여전히 하나님이라고 선포,인생이 변경되지 않고 상처를 치유하기를 거부하더라도? 부서짐의 한가운데에 그리스도를 위한 대사인 것은 그의 상처에 계속 아프게 하는 누군가와 가진 장거리를 위한 신비에 앉는 자발심을 가지고 간다. 멀리 설명될 수 없는 무슨이의 가득 차있는 무게를 느끼는 자발심이다. 우리는 치유하거나 수정하고 새로운 좋은 모든 것을 만들기 위해 호출되지 않습니다. 오직 하나님만이 그렇게 하실 수 있습니다.
당신은 그것을 설명 할 필요가 없습니다
사람들이 고통 스러울 때,약간의 지혜와 격려의 말을 전하고 고통을 보내는 것이 유혹적입니다. 최악의 상투적 인 생각 중 하나는”하나님은 당신이 처리 할 수있는 것보다 더 많이주지 않는다.”본질적으로,우리는 사람들에게 그들의 고통이 그렇게 나쁘지 않다고 말하고 있으며,하나님은 그것을 처리 할 수있는 능력에 따라 문제를 해결하십니다. 우리는 상투적으로 고통의 신비를 적절하게 설명 할 수 없습니다. 그렇게 하려고 시도하는 것은 매우 실제적인 고통을 줄이고 하나님의 선하심에 의문을 제기합니다.
답글 남기기