Perché i cristiani continuano a lottare con il peccato?

Se siamo veramente giusti in Cristo Gesù (vedi Post precedente sulla nostra identità in Cristo), perché dobbiamo essere ricordati di vivere vite giuste? Se siamo nuove creazioni e abbiamo un nuovo nome (2 Cor 5,17), perché lottiamo ancora con il peccato? Se sono pieno dello Spirito di Dio, dello Spirito di amore, gioia e pace, perché devo ancora lottare con la mancanza di amore, gioia e pace?

L’enigma non deve essere risolto distinguendo tra il modo in cui Dio vede e il modo in cui siamo effettivamente, ma distinguendo tra il modo in cui siamo effettivamente e il modo in cui sperimentiamo noi stessi. Sebbene la nostra vera identità sia stabilita da Dio quando confidiamo in Cristo, la nostra auto-identità sperimentata—il modo in cui abitualmente vediamo e sperimentiamo noi stessi—rimane in gran parte intatta. In termini di come vediamo e sperimentiamo noi stessi, siamo ancora in gran parte controllati dal modello del mondo.

Dio non distrugge chi siamo con tutti i nostri ricordi, le nostre abitudini o le nostre associazioni passate quando ci ricrea in Cristo Gesù. Cerca piuttosto di trasformare tutti i nostri ricordi, abitudini e associazioni passate sulla base delle nostre identità ricreate. Non vediamo e sperimentiamo automaticamente noi stessi come siamo veramente in Cristo. Pertanto, in una certa misura continuiamo a pensare e agire come se ciò che è vero su di noi in Cristo non fosse vero.

Il problema è che abbiamo interiorizzato messaggi dalla nostra educazione, cultura, esperienze passate e dalle nostre stesse ruminazioni ribelli che non sono vere ma che continuano ad influenzarci, anche dopo aver ricevuto la nostra nuova identità in Cristo. Quando non riusciamo a considerarci come se ciò che Dio dice di noi in Cristo fosse vero, spesso pensiamo e agiamo secondo ciò che Paolo chiamava il nostro “vecchio io” (Ef 4,22).

Il risultato è che la nostra vera identità come definita da Dio è in conflitto con la nostra identità di sé vissuta, ereditata dal modello del mondo. Quando Dio disse: “Lasciateci la luce” (Gen 1,3), c’era automaticamente la luce, perché in principio non c’era nulla che si opponesse alla voce di Dio. Tuttavia, quando Dio dice: “Vi dichiaro santi, immacolati, infinitamente meritevoli e amabili ai miei occhi”, c’è una falsa identità che resiste a questa parola divina e che deve essere affrontata.

Poiché pensavamo e vivevamo abitualmente come noi stessi prima di ricevere la nostra nuova identità, l’annuncio di Dio di chi siamo veramente in Cristo deve superare la nostra vecchia identità di sé che continuiamo a sperimentare.

Ecco perché la vera identità che abbiamo in Cristo non è automaticamente vissuta nei nostri cuori ed espressa nel nostro comportamento. È per questo che c’è una discrepanza tra ciò che Dio dice è vero e ciò che abitualmente sperimentiamo come verità. Questo è anche il motivo per cui c’è una discrepanza tra ciò che dovremmo fare, data la nostra vera identità, e ciò che in realtà facciamo a causa della nostra auto-identità esperta. È per questo che c’è una battaglia continua tra lo Spirito e la carne (Gal 5,17).

—Adattato da vedere per credere, pagine 30-31.

arte: “Contadini”
di: Kazimir Malevich
data: c. 1932