Header Ad

ez volt a kora vasárnap reggel, amikor elhaladtam egy ápolatlan, fáradt kinézetű fiatalember kezében egy piszkos hátizsák, a jel lóg az oldalán. A szemébe néztem, és gyenge “Jó reggelt” és még gyengébb mosollyal köszöntöttem.

ahogy elhaladtam mellette, gúnyosan köpködött: “remélem, a barátod nem hal meg ma!”

a szívem kényelmi riasztása elkezdett gyorsabban járni. Az érzelmi kényelem iránti vágy általában elegendő ok lett volna számomra a csavarozáshoz. De aznap? Azon a napon nemet mondtam a comfort sziréna kiáltására. Úgy döntöttem, hogy szembe kell néznem a kényelmetlenségtől való félelmemmel, amikor visszafordultam, és megkérdeztem, miért mondana valami ilyen keményet.

hírt kapott arról, hogy egy barátja nem ébredt fel aznap reggel; álmában halt meg. Pénzre volt szüksége, hogy részt vegyen a temetésén, Államok El. Több kérdést tettem fel, a barátjáról, a nevéről, a fájdalmáról. Ez az Eljegyzés jól hangzik papíron, nem igaz?

de a szívem elmondja a történet másik oldalát, mert tele volt ilyen gondolatokkal: igazat mondott? Tényleg meghalt egy barátom? Ez volt a szomorú története, hogy megszerezze a szimpátiámat és egy kis pénzt? Mennyi ideig kell hallgatnom, hogy továbbléphessek? Adjak neki pénzt? Mi van, ha csak drogot vagy alkoholt akar?

a valóság az, hogy története átverés lehetett volna—kétségbeesett helyzetek kétségbeesett intézkedésekre kényszerítik az embereket. De e józan érvek mögött, a dühöngő gyanakvásokon és kételyeken túl, valami mást hallottam: a szívem megvető elutasítását, hogy törődjek ezzel a fickóval. Zárkózott, fagyott, alvó, gondatlan akartam maradni.

megtagadni a másik fájdalmát, nem új számomra, sőt a társadalmunknak sem. A rossz közérzetnek ezt a lelki állapotát évszázadok óta “acedia” – nak nevezik.”

az Acedia a szívünk válasza a világ fájdalmára, egy módja annak, hogy kijelentkezzünk és leváljunk, amikor a dolgok érzelmileg túl kockázatosak. Amikor szomorúsággal szembesülünk, az acedia azt mondja nekünk, hogy vonuljunk vissza a komfortzónáinkba, ahol nem kell túlságosan részt vennünk mások szenvedésében.

Acedia intett nekem, miközben hallgattam ennek az embernek a történetét. De valamilyen oknál fogva csak Istennek tulajdoníthatom, az ellenkezőjét tettem. Úgy döntöttem, hogy érdekel. Miután megtettem, valami csoda történt: a szívem életre kelt. Azonnal elöntött az együttérzés a fiatalember és a vesztesége iránt. Megengedtem magamnak, hogy azonosuljak vele: én is ismertem a szívfájdalmat.

én is ismertem a sötétséget, a fájdalmat és a reménytelenséget. A gyász pillanataiban Jézus jelenléte mindent megváltoztatott. Ismerte Jézust? Volt-e sejtése arról, hogy Jézus szerette őt, meghalt érte, vágyott rá, hogy visszatérjen az Atyához? Ennek az embernek Jézus felajánlása volt a legjobb, ami volt, ezért megkérdeztem tőle, hogy imádkozhatok-e. Beleegyezett, így hangot adtam a szívem azon részeinek, amelyek most hemzsegtek az élettől, és valóban érezték az érzéseimet, és mindezt Istenhez emeltem.

az ima mindkettőnket sík földre helyezett, egyenlő alapokra Isten előtt. A szükségleteink különbözőek voltak, de mindketten kétségbeesetten rászorultak. A szívünkben ugyanolyanok voltunk.

az Acedia ködje eltompítja ezt a valóságot. És hogy őszinte legyek, nem igazán akarjuk tudni, hogy mekkora szükség van előttünk vagy bennünk. Ez azt jelenti, hogy kellemetlen érzéseket kell éreznünk, és szembe kell néznünk a széttöredezettséggel mindenütt és belül. Ez azt jelenti, hogy jelen kell lennünk a fájdalomban, ami nem fog egyszerűen elmúlni.

látjátok, imám nem szállított utazási pénzt ennek az embernek a lábára. Nem hagyta abba a könnyeit. Nem hozta vissza a barátját a sírból. Ez nem oldotta meg a hajléktalan helyzetét. Nem vezetett be bűnbánó hitet Jézusban (legalábbis nem tudok róla). Ezt mind neki akartam. Azt akartam, hogy zuhanyozzon és tisztítson ruhát. Azt akartam, hogy legyen reménye, öröme és célja. Azt akartam, hogy tudja, hogy Jézus közel áll a megtört szívűekhez, és mérhetetlenül szereti őt. Azt akartam, hogy tudja, Jézus ki tudja békíteni őt az Atya Istennel. Ez történik, amikor a szíved elkezd bekapcsolódni: azt akarod, hogy minden rendben legyen.

de minden nem lesz rendben az életben, még akkor sem, ha részt veszünk. A kényelem iránti igényünk ellentmond annak a Megváltó munkának, amelyre a Vigasztaló Isten hív minket. Nem arra hív minket, hogy mindent helyrehozzunk a világban, vagy hogy értelmet adjunk a szenvedésnek. Ő hív minket, hogy kétségbeesetten rászoruló helyeken—ahol a szenvedés bővelkedik, és a bánat lakozik. Azonban nem juthatunk el oda anélkül, hogy ne szabadulnánk meg az álkomfortoktól, amelyek visszatartanak attól, hogy megismerjük és továbbadjuk Isten igaz vigasztalását.

Lásd még

Isten vigasztalásának ismerete felszabadít bennünket, hogy jelen legyünk ezeken a kényelmetlen helyeken:

nem kell Megjavítanod

ha Isten vigasztaló ügynökei akarunk lenni—jelen lenni másokkal a fájdalmukban—meg kell birkóznunk azokkal a rejtélyekkel, amelyeket Isten úgy dönt, hogy nem oldja meg. Készek vagyunk-e hitben állni, részt venni abban a törésben, amely szétzúzza a világot, és hirdetni, hogy Isten még mindig Isten, még akkor is, ha az élet nem változik, és a fájdalmak nem hajlandók gyógyulni? Krisztus nagykövetének lenni a brokenness közepén hajlandóságot mutat arra, hogy hosszú távon üljön a rejtélyben valakivel, akinek a fájdalmai folyamatosan fájnak. Ez egy hajlandóság érezni a teljes súlyát annak, amit nem lehet megmagyarázni. Nem arra vagyunk elhívva, hogy meggyógyítsunk, megjavítsunk és minden olyan legyen, mint újkorában. Csak Isten képes erre.

nem kell elmagyarázni

amikor az embereknek fájdalmaik vannak, nagy a kísértés, hogy adjanak egy kis bölcsességet és buzdító beszédet, és elküldjék a szenvedőket. Az egyik legrosszabb közhely az a gondolat, hogy “Isten nem ad többet, mint amennyit képes kezelni.”Lényegében azt mondjuk az embereknek, hogy a) a fájdalmuk nem olyan rossz, és B) Isten a bajokat a mi képességeink alapján osztja ki. Nem tudjuk megfelelően megmagyarázni a szenvedés titkait közhelyekkel. Az ilyen próbálkozás csökkenti a valódi gyötrelmet, és megkérdőjelezi Isten jóságát.

csak jelen kell lenned

ott, ahol vagy, az életed számtalan emberrel keresztezi egymást, akiknek szükségük van valakire, aki közel áll a szenvedés órájához. Lehet egy magányos szomszéd, egy hajléktalan férfi, egy dühös Tini, egy stresszes anya, egy kételkedő Szent, egy kereső lélek. Az embereknek szükségük van valakire, aki elég bátor ahhoz, hogy üljön velük a bánatukban, hogy megosszák a terhet azáltal, hogy úgy döntenek, hogy érzik és bíznak Isten ígéreteiben. Nem tudjuk megállítani a szenvedést a világban, de biztosíthatjuk, hogy senki ne szenvedjen egyedül. Isten arra hív minket, hogy legyünk az ő vigasztalói, hogy kinyilvánítsuk jelenlétét, hogy az emberek tudják, hogy Istenünk lát minket (Genezis 16:13), és velünk van (Máté 1:23) szenvedéseinkben.