9 lehetséges oka a lelki aszály

szüksége van egy kis felfrissülést a szezonban a lelki aszály?

ha már egy ideje keresztény vagy, tudod, hogy a lelki szenvedély, a látás és az érzelmek apadnak és áramlanak. Időnként a lelki valóság érzése erős és élénk lehet; máskor a szívünk ólomsúlynak érzi magát, és azon kapjuk magunkat, hogy vágyunk arra, hogy Isten ismét meglátogasson minket, és felüdülést hozzon (Zsoltárok 85:4-7). Ezeket az évszakokat általában “szellemi szárazság” vagy “szellemi szárazság” időszakainak nevezik, és sok zsoltárban bensőséges kifejezésre jutnak. Dávid gyakran kiáltott Istenhez olyan időkben, amikor a lelke pornak tűnt, és arra vágyott, hogy felüdüljön az Úr jelenléte által (Zsoltárok 13; Zsoltárok 63). Más Zsoltárosok kifejezték vágyukat, hogy kiszáradt lelküket az Úr töltse fel (Zsoltárok 42). Azok, akik megízlelték Krisztus jóságát, tudják, mit jelent ez az íz nélkül lenni; hagy minket könyörögni: “világítsd meg szemeimet, nehogy a halál álmát aludjam” (Zsoltárok 13:3)

a lelki szárazság, bár állandó és nemkívánatos látogató, nem olyan dolog, amellyel állandóan együtt kell élnünk. Vannak bibliai eszközök, amelyek által kegyelemből a felfrissülés útjára állíthatjuk magunkat; helyreállhatunk, hogy újra érezzük üdvösségünk örömét. De ez csak akkor történhet meg, ha képesek vagyunk felismerni, miért tapasztalhatjuk meg a spirituális szárazságot, hogy megtehessük a megfelelő lépéseket. Ezt szem előtt tartva szeretnék javasolni néhány okot, amiért a szellemi szárazság időszakát élhetjük át, és biztosítanám az ehhez kapcsolódó gyógymódokat.

ellenőrizetlen kéjvágy

Péter figyelmeztetése nem is lehetne egyértelműbb: “tartózkodjatok a testi vágyaktól, amelyek háborút indítanak a lélek ellen” (I. Péter 2:11). A tisztátalan gondolatok és a frissen művelt fantáziák csak tompítják a szellemi dolgok érzékelését; erre gondol Péter, amikor azt mondja nekünk, hogy a vágy “háborút indít a lélek ellen.”A vágy rejtegetése beszennyezi lelkiismeretünket, táplálja bűnös testünket, és elsorvasztja szellemi vitalitásunkat. Ha a szellemi szárazság pusztításait tapasztaljuk, az azért lehet, mert vágyakkal szórakoztatjuk az elménket, bűnös vágyainkat pedig szuggesztív filmekkel, magazinokkal, internetes oldalakkal tápláljuk, vagy egyszerűen meglátogatjuk a helyi bevásárlóközpontot. Az egyetlen orvosság, amelyre itt szükség van, az őszinte gyónás és bűnbánat (Példabeszédek 28:13; I. János 1:9). Ahhoz, hogy lelkünket újra elbűvölje üdvösségünk öröme, meg kell vallanunk ezeket a bűnöket, és el kell fordulnunk tőlük (Zsoltárok 51:1-12), elhatározva, hogy többé nem gondoskodunk a testről (Róma 13:14).

büszkeség

Jézus, amikor szembeszáll a farizeusok önfelmagasztalásra irányuló vágyával, értékes betekintést nyújt abba, hogy a büszkeség hogyan kapcsolódik a hithez. A farizeusok képtelenek voltak meglátni Krisztus igazságát és szépségét, mert el voltak ragadtatva saját dicsőségüktől, és szerettek dicséretet kapni az emberektől. Jézus azt kérdezi tőlük: “Hogyan hihetnétek, ha dicsőséget kaptok egymástól, és nem keresitek azt a dicsőséget, amely az egyetlen Istentől származik” (János 5:44)? A hit megmentését büszkeségük akadályozta. És bár ez az igeszakasz kifejezetten arról szól, hogy a büszkeség akadályozza az Üdvözítő hitet, azt hiszem, biztonságosan alkalmazhatjuk ezt az elvet keresztény életünkben: a büszkeség megöli a Jézusba vetett hitet. Ha önszeretetet táplálunk, dicséretet és elismerést kérünk barátainktól, gyülekezetünktől, professzorainktól, felettesünktől vagy azoktól, akik olvassák a blogjainkat, akkor nagyon gyorsan rájövünk, hogy “Isten ellenzi a büszkéket” (Jakab 4:6). Lelkünk összezsugorodik, amikor betöltjük őket az embertől származó dicsőséggel. Másfelől, ha magunktól és hírnevünktől elfordulunk, hogy minden áron magasztaljuk Krisztust, az lelki megújulást fog hozni, mivel ” kegyelmet ad az alázatosnak.”

a pénz szeretete

közvetlen kapcsolat van a dolgokhoz való ragaszkodásunk és az Isten dicsőségének meglátására való képességünk között is. Jézus összekapcsolja a fizikai tekintetünket a lelki látással a Máté 6:19-23-ban. A 19-21. versekben Krisztus arra utasít minket, hogy tartós kincseket tároljunk a mennyben, nem pedig ideiglenes gazdagságot itt a földön. Akár ezt tesszük, akár nem, jelentős hatással lesz érzelmeinkre, mert “ahol kincs van, ott szív is lesz.”Jézus folytatja:” a szem a test lámpása. Tehát ha a szemed egészséges, az egész tested tele lesz világossággal, de ha a szemed rossz, az egész tested tele lesz sötétséggel” (vv. 22-23). Más szavakkal, ha a földi gazdagság csillogására ragaszkodunk, Isten dicsőségének fényessége nem ragyoghat be a szívünkbe, és csak szellemi szomjúságot szenvedünk, nem telítettséget. A megoldás itt az, hogy elkezdjük szemünket a földi gazdagságról. Ezt gyakran segítjük imádsággal és rendszeres és következetes adományozással egyházainknak, hűséges evangéliumi szolgálatainknak, a szegényeknek és a rászorulóknak. Az Ézsaiás 58: 10-11 bátorító ebben a tekintetben,

ha kiöntöd magad az éhezőknek, és kielégíted a szenvedők vágyát, akkor világosságod fel fog emelkedni a sötétségben, és sötétséged olyan lesz, mint a dél. És az Úr vezet benneteket szüntelenül, és kielégíti vágyaitokat felperzselt helyeken, és megerősíti csontjaitokat; és olyanok lesztek, mint az öntözött kert, mint a víz forrása, melynek vize el nem fogy.

a bibliaolvasás, az elmélkedés és az ima hiánya

amikor elhanyagoljuk a bibliaolvasást, a meditációt és az imát, elvágjuk magunkat a lelkünk alapvető táplálékától. Lehetetlen lelkileg gyarapodni anélkül, hogy elménket és szívünket Isten Igéjével táplálnánk. Az 1. zsoltár emlékeztet minket a meditáció előnyeire,

boldog az az ember, aki nem jár a gonoszok tanácsában, vagy nem áll a bűnösök útjában, nem ül a gúnyolódók siránkozásában, hanem gyönyörködik az Úr törvényében, és törvényén elmélkedik éjjel-nappal. Olyan ő, mint a vízfolyások által ültetett fa, amely termését a maga idejében hozza, és levele nem hervad el, abban, amit tesz, boldogul (vv. 1-3)

másrészt a levelünk elhervad, ha nem ültetjük magunkat Isten Igéjének életadó áramai közelébe. Ez az emlékeztető különösen fontos azok számára, akik hajlamosak a szolgálatra, és akik szeretnének elfoglaltak és produktívak maradni. Bár jó elfoglaltnak lenni és mindig bővelkedni az Úr munkájában (I Korinthusbeliek 15:58), munkánk üressé, szívtelenné és erőtől megfosztottá válhat, ha nem tápláljuk magunkat az Isten szavából származó szellemi táplálékkal. Harcolnunk kell azért, hogy rendszeresen időt szánjunk a Szentírás olvasására, meditálására és imádkozására. Az is hasznos, ha memorizáljuk a Szentírást, hogy a nap folyamán bármikor felfrissülhessünk a bibliai igazságtól. Ha nem vagyunk hajlandók rendszeresen inni Isten szavának kútjából, akkor csak száraz talajra és elszáradt levelekre számíthatunk.

túl sok idő bent

könnyű belátni, hogy az olyan nyilvánvaló bűnök, mint a kéjvágy, a büszkeség és a pénz szeretete, miért akadályozhatják meg a lelki szenvedélyt és vonzalmat. Nem olyan könnyű felismerni más életmódbeli szokások finom hatásait a buzgóságunkra és vitalitásunkra. Az egyik terület, amely kevés figyelmet kap, a teremtés szerepe a lelki egészségünk fenntartásában. De ha az egek kijelentik Isten dicsőségét (Zsoltárok 19:1), és ha felfrissülünk Isten dicsőségének láttán, akkor csak akkor lenne értelme kimenni, hogy lássuk ezt a dicsőséget! Időnként szó szerint érzem, hogy a hitem újjáéledt, amikor néhány percet a tiszta éjszakai égbolt nagyszerűségére nézek, tele a hatalom és a kreativitás kifürkészhetetlen kifejezéseivel. Felfrissülést találok egy egyszerű túrán vagy sétán. És nem hiszem, hogy ez egyszerűen azért van, mert ” szeretem a szabadban.”Szeretem a szabadban lenni, nem azért, mert REI osztalékot kaphatok, hanem azért, mert látom a dicsőséget; és ennek a dicsőségnek a látása gyakran szolgálta fáradt lelkem helyreállítását.

a testmozgás hiánya

ez kapcsolódik az utolsó ponthoz, de a saját kategóriájába tartozik, mert az embernek nem feltétlenül kell szabadban lennie ahhoz, hogy testmozgást végezzen. Nos, nehogy ez a hang szellemietlen legyen, és inkább olyan dolgokat javasoljak, amelyek csak egy adott fiziológiai összetételűek számára hasznosak, hadd mérlegeljem Don Whitney-t ebben a gyakran elhanyagolt, mégis fontos témában:

testünk nem csupán eldobható tartályok örök lelkünk számára. Isten testetlen lelkekké tehetett volna minket, örökké élve olyan állapotban, mint a mennyben élő lelkek, miközben a feltámadt testekre várnak…de azért teremtett minket, hogy teljesek legyünk, mint a test és a lélek egysége. . . . Az egyik módja annak, hogy a test pozitív hatást gyakoroljon a lélekre, a szabadidős fizikai aktivitás. Mivel a legtöbb spirituális gyakorlat definíció szerint spirituális és nem túl fizikai, ha a mindennapi munkánk többnyire mentális és mozgásszegény, akkor kevés a változatosság az általunk tapasztalt ingerekben. És ennek monotonitása csökkentheti spirituális gyakorlataink hatását. Az a változatosság, amelyet a szabadidős fizikai aktivitás biztosít a test agysejtjeinek és izomrostjainak, segíthet felfrissíteni a benne lakozó lelket (egyszerűsíteni a lelki életet)

sokan úgy találják majd, hogy lelki életerejüket megújítják, ha egyszerűen csak egy harminc perces sétát vagy futást tesznek, vagy úsznak, bicikliznek, vagy a házuk közelében lévő ösvényeken túráznak. Gyakran csodálkozom, hogy egy kis testmozgás milyen jót tesz nekem szellemileg és lelkileg. Lehet, hogy üldözöd az Urat, megalázod a bűnt, rendszeresen olvasod a Bibliát és imádkozol, de mégis száraznak és porosnak találod a lelked—talán el kellene menned futni.

a felelősség elhanyagolása

amikor a lustaságot választjuk a szorgalom helyett, ez gyakran lelki szárazsághoz, sőt depresszióhoz vezethet. És ez a folyamat általában állandósul: a lustaság szellemi szárazságot eredményez; amikor szellemileg szárazak és depressziósak vagyunk, általában nem vagyunk erőteljesen motiválva a szorgalom folytatására. De pontosan ezen a ponton kell megszakítanunk a ciklust. Munkára lettünk teremtve—amikor felforgatjuk személyiségünk ezen alapvető aspektusát, szellemileg száraznak és frusztráltnak találjuk magunkat. A lustaság soha nem elégíti ki. Ez az egyik oka annak, hogy a Szentírás tele van szorgalomra és hűségre vonatkozó parancsokkal. Ha szellemi sivatagban találjuk magunkat, meg kell fontolnunk, hogy hűek voltunk-e a felelősségeinkhez.

Morbid Introspection

ironikus módon, amikor lelkileg száraznak találjuk magunkat, a legjobb, ha nem gondolkodunk túl sokáig az állapotunkon—ez egészségtelen elfoglaltsághoz és morbid introspekcióhoz vezethet. Ez egy másik helyzet, amely állandósíthatja önmagát: minél inkább megtapasztaljuk a spirituális aszályt, annál inkább kísértésbe esünk, hogy megvizsgáljuk magunkat és belenézzünk; minél inkább belenézünk, annál inkább megtapasztalhatjuk a spirituális frusztrációt. Dr. Martyn Lloyd Jones itt éleslátó,

“azt javaslom, hogy lépjük át a határt az önvizsgálattól az önvizsgálatig, amikor bizonyos értelemben nem teszünk mást, mint megvizsgáljuk magunkat, és amikor az ilyen önvizsgálat életünk fő és legvégévé válik. Időnként meg kell vizsgálnunk magunkat, de ha mindig ezt tesszük, mindig úgyszólván tányérra tesszük a lelkünket, és boncolgatjuk, az önvizsgálat. És ha mindig beszélünk az embereknek magunkról és a problémáinkról és gondjainkról, és ha örökké megyünk hozzájuk azzal a fajta ráncolással az arcunkon, mondván: Nagyon nehéz helyzetben vagyok-ez valószínűleg azt jelenti, hogy mindig önmagunkra koncentrálunk. Ez az önvizsgálat, ami viszont a morbiditásnak nevezett állapothoz vezet.”(Spirituális depresszió, 17)

amikor önmagunkra koncentrálunk, még akkor is, ha jó oknak tartjuk, ez még inkább spirituális szárazsághoz vezethet, mert elfordulunk a szellemi felfrissülés végtelen forrásától egy véges és bűnös ember felé. Vigyáznunk kell arra, hogy ne engedjük, hogy önvizsgálatunk a szívünkre szegeződjön.

elfelejtve az evangéliumot és a Legalizmusban élve

amikor a Galáciai keresztények elkezdtek eltávolodni az evangéliumtól, Pál válasza az volt, hogy emlékeztesse őket arra, hogyan élvezték először a Szentlélek jelenlétét :

Ó, ostoba Galaták! Ki igézett meg? A szemed előtt volt, hogy Jézus Krisztust nyilvánosan megfeszítették. Hadd kérdezzem meg csak ezt: a törvény cselekedetei által vagy hittel hallgatva kaptátok-e a Lelket? Ennyire bolond vagy? Miután a szellem kezdte, most a test tökéletesít téged? Hiába szenvedtél oly sok mindent-ha valóban hiábavaló volt? Aki ellátja nektek a lelket, és csodákat tesz köztetek, azt a törvény cselekedetei által, vagy hittel hallgatva teszi, ahogyan Ábrahám “hitt Istennek, és igazságnak számított neki” (3:1-6).

a Galaták megtapasztalták a Szentlélek szabadságát és örömét, nem azáltal, hogy megtartották a parancsolatokat az üdvösség elnyerése érdekében, hanem azáltal, hogy meghallották és elhitték az üzenetet—az evangélium üzenetét. Mindannyian veszélyben vagyunk, hogy sodródunk, mint ezek a Galaták; miután hit által megkaptuk a Szentlelket, megpróbáljuk tökéletesíteni magunkat a test által és a saját erőnkben; megpróbálva elnyerni Isten kegyét. Ezért hiszem, hogy Jerry Bridges-nek igaza van, amikor arra emlékeztet minket, hogy “mindennap prédikáljuk magunknak az evangéliumot.”Az evangélium igazsága—Krisztus helyettesítő életének és halálának haszna a mi érdekünkben egyedül a hit által nyerhető el-rendszeresen kiárad az elménkbe és a szívünkbe, megvéd minket a legalizmus elhomályosulásától és az azt követő szellemi kiszáradástól.

néhány záró gondolat

ezen javaslatok egyike sem fog megvédeni minket minden szellemi szárazságtól. Mivel bűnösök vagyunk, és egy bukott világban élünk bukott testekkel, szembe kell néznünk azzal a valósággal, hogy a szellemi szárazság újra eljön. Ezért mondja a zsoltáríró, hogy Isten Igéje helyreállítja a lelkét (Zsoltárok 19:7); hogy helyreállításra volt szüksége, azt jelenti, hogy Lelke már nem volt boldog, elégedett állapotban—frissítésre volt szüksége. Ennek ismerete és a szellemi szárazság lehetséges okainak felismerése segíthet abban, hogy olyan évszakokat vészeljünk át, amikor kevés vagy egyáltalán nincs eső.

ez a lista nem teljes. Biztos vagyok benne, hogy több tényező játszik szerepet a szellemi telítettség élvezetében vagy annak hiányában. Ezek azok az okok, amelyeket elsődlegesnek és legfontosabbnak tartok. Mégis, a legbiztatóbb szó, amit adhatok, valószínűleg ez: eljön az a nap, amikor nem lesz többé aszály, csak bőség. Egy napon élvezni fogjuk Krisztus tényleges jelenlétét, és jobb kezénél örökké gyönyöröket találunk (Zsoltárok 16:11)—növelve az örömöt és az elégedettséget mindenki számára az örökkévalóságig. Ami a sivatagon keresztül halad, az az, hogy biztosan tudjuk, hogy egy oázis fekszik a következő domb felett. Menjünk tovább.

ez a cikk eredetileg a következő címen jelent meg derekjamesbrown.com.