Epikuroksen kirkko

epikurolainen ajattelu perustuu järkiperäiseen luonnon arvostamiseen ja hyväksymiseen. Siksi sillä ei ole aikaa järjestäytyneen uskonnon ikoneille, symboleille ja hämärille rituaaleille. Todellakin, se on hyvin kriittinen kaikkia tällaisia asioita.

useammin … uskonto synnyttää pahuutta ja on synnyttänyt pahoja tekoja … uskonto oli niin voimakas taivuttelemaan tekemään väärin.
– Lucretius, De Rerum Natura, kirja I. 84, 85, 101, A. E. Stallings

on absurdia kiinnittää tarkkaa huomiota torppien kähmintään ja kukkojen kiekumiseen sekä roskien seassa tonkiviin sikoihin … ja pitää näitä tuulen ja sateen merkkeinä.
— Demokritos , Jonathan Barnesin käännös kreikkalaisessa filosofiassa

lisäksi ei tarvitse olla korttia kantava epikurolainen noudattaakseen sen periaatteita ja elääkseen hyvää Epikurolaista elämää. Epikurolainen ”kirkko” voi olla melko näkymätön; ehkä se on vielä parempi niin.

kuitenkin ihmiset pitävät outoa symbolia usein hyödyllisenä ja toivottavana (KS.johdanto tähän ajatukseen). Siksi olen suunnitellut epikurolaisen tunnuksen, jota käytän. Kutsun sitä Tetrapharmakos-ikoniksi. Se on yhdistelmä kreikkalaisista kirjaimista tau (Τ, τ) ja phi (Φ, φ) sanasta tetrafarmakos: τετραφάρμακος. Sana tetrapharmakos tarkoittaa periaatteessa neliosaista tai neliosaista parannusta (kreikan sanasta tetra ’neljä’ ja pharmikon ’lääke’).

Don ’t fear god,
Don’ t worry about death;
mikä on hyvää, on helppo saada, ja
mikä on kauheaa, on helppo kestää.
Tetrapharmakos

tämä nelinkertainen parannus ihmiskuntaa vaivaaviin huoliin on Epikuroksen filosofian ydin. Siksi keksin Tetrapharmakos-ikonin. Siitä on monia versioita riippuen siitä, mitä kreikkalaista kirjasinta käytän ja käytänkö isoja vai pieniä kirjaimia. Voit vapaasti käyttää tätä ikonia muistaaksesi Epikuroksen Keskeiset opetukset ja auttaaksesi sinua elämään siunattua elämää.

alaviitteet:
Lucretius oli myöhempi roomalainen Epikuroksen seuraaja.
Demokritos eli ja kuoli ennen Epikurosta, joten hän ei selvästikään ollut epikurolainen. Epikuros oli kuitenkin Demokritoksen eettisen ajattelun perillinen. Katso esimerkiksi James Warrenin teos Epikuros ja Demokritean Ethics: an Archaeology of Ataraxia.