Header Ad

det var en tidlig søndag morgen, da jeg passerede en scruffy, træt udseende ung mand bærer en beskidt rygsæk, et skilt hængende ved hans side. Jeg så ham i øjet og hilste ham med en svag “god morgen” og et endnu svagere smil.

da jeg gik forbi, spruttede han ondskabsfuldt: “jeg håber, at din ven ikke dør i dag!”

mit hjerte komfort alarm begyndte at kvæle en gåtur hurtigere Alarm. Et ønske om følelsesmæssig komfort ville typisk have været nok årsag til, at jeg boltede. Men den dag? Den dag sagde jeg nej til comfort ‘ s Siren cry. Jeg valgte at møde min frygt for at være ubehagelig ved at vende tilbage og spørge, hvorfor han ville sige noget så hårdt.

han fik nyheder om, at en ven ikke vågnede den morgen; hun var død i sin søvn. Han havde brug for penge til at deltage i hendes begravelse, siger væk. Jeg stillede flere spørgsmål, om hans ven, hans navn, hans smerte. Alt dette engagement lyder godt på papir, ikke?

men mit hjerte fortæller en anden side af historien, for den var fuld af tanker som disse: fortalte han sandheden? Døde en ven virkelig? Var dette hans hulkehistorie for at få min sympati og nogle kontanter? Hvor længe skal jeg lytte, før det er okay at komme videre? Skal jeg give ham penge? Hvad hvis han bare vil have stoffer eller alkohol?

virkeligheden er, at hans historie kunne have været en fidus—desperate situationer skubber folk til desperate foranstaltninger. Men bag disse fornuftige argumenter, ud over de rasende mistanker og tvivl, kunne jeg høre noget andet: mit hjertes foragtelige afvisning af at bekymre sig om denne fyr. Jeg ville forblive afsides, frosset, i søvn, skødesløs.

at nægte at træde ind i andres smerte er ikke nyt for mig eller endda for vores samfund. I århundreder denne åndelige tilstand af utilpashed er blevet omtalt som ” acedia.”

Acedia er vores hjertes reaktion på verdens smerte, en måde at tjekke ud og løsne, når tingene bliver for følelsesmæssigt risikable. Når vi konfronteres med sorg, beder acedia os om at trække os tilbage til vores komfortområder, hvor vi ikke behøver at blive for involveret i andres lidelser.

Acedia vinkede til mig, da jeg lyttede til denne mands historie. Men af en eller anden grund kan jeg kun tilskrive Gud, jeg gjorde det modsatte. Jeg valgte at pleje. Når jeg gjorde det, skete der noget mirakuløst: mit hjerte steg til livet. Jeg blev straks overvældet af medfølelse for denne unge mand og hans tab. Jeg tillod mig at identificere mig med ham: Jeg har også kendt hjertesorg.

jeg har også kendt mørke og smerte og håbløshed. I mine egne øjeblikke af sorg har Jesu nærvær gjort hele forskellen. Kendte han Jesus? Havde han nogen anelse om, at Jesus elskede ham, døde for ham, længtes efter ham at blive genoprettet til Faderen? At tilbyde denne mand Jesus var det bedste, jeg havde, så jeg spurgte ham, om jeg kunne bede. Han var enig, så jeg gav stemme til de dele af mit hjerte, der nu vrimlede af livet og faktisk følte mine følelser, og jeg løftede det hele til Gud.

bøn placerede os to på plan grund, lige fod for Gud. Vores behov var forskellige, men vi var begge desperat trængende. Vi var de samme på hjerte.

Acedias tåge sløver denne virkelighed. Og for at være ærlig ønsker vi ikke rigtig at vide omfanget af behovet foran os eller i os. At gøre det betyder, at vi er nødt til at føle ubehagelige følelser og møde brokenness rundt omkring og indeni. Det betyder, at vi skal være til stede i smerter, der ikke bare forsvinder.

du ser, min Bøn leverede ikke rejsepenge til denne Mands Fødder. Det stoppede ikke hans tårer. Det bragte ikke sin ven tilbage fra graven. Det løste ikke hans hjemløse situation. Det indvarslede ikke angrende tro på Jesus (i det mindste ikke det, jeg kender til). Jeg ville have alt det for ham. Jeg ville have ham til at have et bad og rent tøj. Jeg ville have ham til at have håb, glæde, og formål. Jeg ville have ham til at vide, at Jesus var tæt på de sønderknuste og elskede ham ud over mål. Jeg ville have ham til at vide, at Jesus kunne forene ham med Fader Gud. Det er hvad der sker, når dit hjerte begynder at engagere sig: du vil have alt til at blive sat rigtigt.

men alt kommer ikke til at være rigtigt i livet, selvom vi engagerer os. Vores behov for at være komfortabel er i strid med den forløsende arbejde vores Talsmanden Gud kalder os til. Han opfordrer os ikke til at sætte alt rigtigt i verden eller for at give mening om lidelse. Han kalder os til desperat trængende steder—hvor lidelse bugner og sorg bor. Vi kan dog ikke komme dertil uden at afgifte os fra pseudo-bekvemmeligheder, der forhindrer os i at kende og passere Guds sande trøst.

Se også

her er hvordan at kende Guds Trøst frigør os til at være til stede i disse ubehagelige steder:

du behøver ikke at ordne det

hvis vi skal være Guds Trøst agenter—at være til stede med andre i deres smerte—vi er nødt til at affinde sig med de mysterier, som Gud vælger ikke at løse. Er vi villige til at stå i tro, engageret i den brokenness, der makulerer verden, og proklamere, at Gud stadig er Gud, selv når livet ikke ændrer sig og gør ondt nægter at helbrede? At være ambassadør for Kristus midt i brokenness kræver en vilje til at sidde i mysteriet i det lange løb med en person, hvis ondt fortsætter med at skade. Det er en vilje til at føle den fulde vægt af det, der ikke kan forklares væk. Vi er ikke kaldet til at helbrede eller rette og gøre alt godt som nyt. Kun Gud kan gøre det.

du behøver ikke at forklare det

når folk har smerter, er det fristende at give et lille stykke visdom og en pep-tale og sende lidelsen på vej. En af de værste platituder er forestillingen om, at ” Gud giver dig ikke mere, end du kan klare.”I det væsentlige fortæller vi folk a) deres smerte er ikke så dårlig, og B) Gud uddeler problemer baseret på vores evne til at håndtere det. Vi kan ikke i tilstrækkelig grad forklare lidelsens mysterier med floskler. Forsøg på at gøre det mindsker den meget virkelige angst og sætter spørgsmålstegn ved Guds godhed.

du skal bare være til stede

lige hvor du er, skærer dit liv med utallige mennesker, der har brug for nogen til at komme tæt på i Lidelsens time. Det kunne være en ensom nabo, en hjemløs mand, en vred Teenager, en stresset mor, en tvivlende helgen, en søgende sjæl. Folk i din Midte har brug for nogen til at være modige nok til at sidde med dem i deres sorg, at dele belastningen ved at vælge at føle og vælge at stole på Guds løfter. Vi kan ikke stoppe lidelsen i verden, men vi kan sørge for, at ingen lider alene. Gud opfordrer os til at være hans trøstende agenter, at manifestere sin tilstedeværelse, så folk ved, at vores Gud ser os (Genesis 16:13) og er med os (Matthæus 1:23) i vores lidelse.