Kostel Epicurus

epikurejské myšlení je založeno na racionálním ocenění a přijetí přírody. Proto nemá čas na ikony, symboly a obskurní rituály organizovaného náboženství. Ostatně je to ke všem takovým věcem velmi kritické.

častěji … je to náboženství plodí zlovolnost a dal vzniknout zlé skutky … tak silný byl náboženství v přesvědčování dělat špatně.
– Lucretius, De Rerum Natura, kniha I. 84, 85, 101, překlad a. e. Stallings

je absurdní věnovat pečlivou pozornost zakousnutí havranů a kokrhání kohoutů a prasatům zakořeněným mezi odpadky … a zacházet s těmito věcmi jako s příznaky větru a deště.
– Democritus, překlad Jonathan Barnes v rané řecké filozofii

kromě toho nemusíte být epikurejcem nesoucím karty, abyste mohli dodržovat jeho zásady a žít dobrý Epikurejský život. Epikurejský „Kostel“ může být docela neviditelný; možná je to tak ještě lepší.

přesto lidé často považují lichý symbol za užitečný a žádoucí (úvod k této myšlence najdete zde). Proto jsem navrhl epikurejský znak, který používám. Říkám tomu ikona Tetrapharmakos. Jedná se o kombinaci řeckých písmen tau (Τ, τ) a phi (Φ, φ) ze slova tetrapharmakos: τετραφάρμικος. Slovo tetrapharmakos v podstatě znamená čtyřnásobný nebo čtyřdílný lék (z řeckého tetra „čtyři“ a pharmikon „lék“).

Neboj se Boha,
Neboj se smrti;
co je dobré, je snadné získat a
co je hrozné, je snadné vydržet.
Tetrapharmakos

tento čtyřnásobný lék na úzkosti, které postihují lidstvo, je jádrem Epicurovy filozofie. A proto jsem přišel s ikonou Tetrapharmakos. Existuje mnoho verzí v závislosti na tom, které Řecké písmo používám a zda používám velká nebo malá písmena. Neváhejte použít tuto ikonu sami jako způsob, jak si pamatovat klíčová učení Epicuru, a proto Vám pomoci žít požehnaný život.

poznámky pod čarou:
Lucretius byl pozdější Římský následovník Epicuru.
Democritus žil a zemřel před Epicurusem, takže zjevně nebyl Epikurejcem. Epicurus byl však dědicem demokratického etického myšlení. Viz například Epicurus a Democritean Ethics: archeologie ataraxie od Jamese Warrena.